巴黎佛光山重建完成,正式對外開放

在護法信眾的期盼與護持之下,巴黎佛光山重建工程自2012年8月開始,經歷22個月的建築工程期,於2015年1月27日,也就是佛陀成道日當天,通過對公眾開放的安全檢查。正式對外開放。

同時,www.ibps.fr 網址成為巴黎佛光山的正式官方網站,原佛光山法華禪寺網站網址變更為 www.foguangshan.fr, 也歡迎十方信眾廣為瀏覽,參閱。

巴黎佛光山網站的重新改版也將在近日完成。謝謝您的參與。

誠願十方善信闔府平安吉祥,所求如願。屆時歡迎信眾來寺禮佛、點燈,獻花,隨喜結緣,同霑法益。

巴黎佛光山 謹啟

联谊会

2015ÕÐÉú¼òÕÂ77Ðû´«µ¥ 2015-16ÕÐÉú¼òÕÂ94Ðû´«µ¥

201504 Affiche Colonie de Printemps 20150303_ qingming
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清明法會

2014qingming永念親恩今日有緣今日度,
本無地獄此心能造此心消。
清明法會,是秉持著慈悲濟世的精神,發揚中國人忠孝倫理、慎終追遠的觀念,藉佛、法、僧三寶的慈悲加持及與會大眾誦經、懺悔、發願的清淨功德,迴向先靈超生淨土,陽上增福增慧、社會安和樂利、祈禱世界和平。
巴黎佛光山特啟建『清明法會』是日將諷誦「慈悲三昧水懺」一堂,除將一切禮懺功德回向祖彌得以往生蓮邦,蓮品增上,更祈求諸佛菩薩庇祐,讓世界和平,人心淨化,社會祥和,國泰民安,檀那信眾增福增壽,闔府吉祥如意。

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聯絡我們

開放時間:

週二至週日 10:00 –  17:00

週一 休息

巴黎佛光山94省道場地址

5-7 allée des Sophoras
94400 Vitry-sur-Seine
France

RATP :
M°ligne 7 Villejuif Paul Vaillant-Couturier
M°ligne 7 Porte de Choisy puis Bus 183 Malassis

Tel: 01 46 71 99 80
E-Mail : services@ibps.fr
Site Web : http://www.ibps.fr

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E-Mail : services@ibps.fr
Site Web : http://www.ibps.fr

中文學校簡介

星雲大師於佛光山海外各道場成立百餘所中文學校。結合寺院功能,提供場地、師資、教材課程,以幫助華僑學習中華語言文化。不僅延續中國固有傳統文化,並成為當地國際文化交流重地。目前,巴黎佛光文教中心中文學校共開設九個班,一百餘名華裔青少年在學習中文。在巴黎佛光山的支持與國際佛光會的援助及愛心家長的奉獻下,相信中文學校會更多元化,中華文化的延續也能一代一代的薪火相傳。

根據學習中文的實際需要及法國BAC考試的要求,本校自2012-2013學年度起,中文課全部採用拼音和簡體字教學。

2015-2016學年已經開始報名.

2015-16ÕÐÉú¼òÕÂ94Ðû´«µ¥ 2015ÕÐÉú¼òÕÂ77Ðû´«µ¥

中文學校

星雲大師於佛光山海外各道場成立百餘所中文學校。結合寺院功能,提供場地、師資、教材課程,以幫助華僑學習中華語言文化。不僅延續中國固有傳統文化,並成為當地國際文化交流重地。目前,巴黎佛光文教中心中文學校共開設九個班,一百餘名華裔青少年在學習中文。在巴黎佛光山的支持與國際佛光會的援助及愛心家長的奉獻下,相信中文學校會更多元化,中華文化的延續也能一代一代的薪火相傳。

根據學習中文的實際需要及法國BAC考試的要求,本校自2012-2013學年度起,中文課全部採用拼音和簡體字教學。

2015-2016學年已經開始報名.

2015-16ÕÐÉú¼òÕÂ94Ðû´«µ¥ 2015ÕÐÉú¼òÕÂ77Ðû´«µ¥

 

 

BLIA簡介

國際佛光會小檔案

國際佛光會(英文:Buddha‵s Light International Association;BLIA),是佛光山開山宗長星雲大師與一九九二年創辦的佛教組織。總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺(Hsi Lai Temlple),最先是由「中華佛光協會」成立於一九九一年二月三日,之後陸續在世界各地紛紛成立協會。在一九九二年五月十六日(國光佛光日),國際佛光會世界總會於美國加州洛杉磯正式成立。全球協會,分會三千多個,遍布五大洲,目前會員人數六百萬人。國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織,主旨在於把佛法生活化以及提倡人間佛教。

以人間性落實生活:我們提倡的是積極進取的人間佛教,因此我們要將佛法由寺廟帶到社會,將佛法由僧眾帶至信眾,讓佛法走入家庭,落實人間。為了要使佛法的資訊傳播更廣,我們要學習寫作、電腦、發行書刊;為了要莊嚴道場,我們要學習插花、佈置,甚至建築;為了便利弘揚佛法,我們要學習駕駛、演說,甚至各種佈教法;為了要讓更多的大眾欣賞佛教藝術,我們要學習唱歌、梵唄,甚至在各個國家劇院表演,因為這是一個充滿音聲、展現笑容、多采多姿的世間!我們要以人間性落實生活,達到「生活佛法化,佛法生活化」的目標。
以慈悲心普利群生:我們可以帶動會員參與佛學講座、經論研究、社會慈善服務、文化教育等活動,我們可以從僧眾的帶動,到會員的活躍,提供大家更多的策劃及參與機會,讓大家從參與服務中廣植福慧,獲得法喜。此外,在日常生活上,給予會員各種輛導與幫助;在精神信仰上,為會員解決疑難,消除迷惑;以我們的慈悲心去關懷社會,以我們的喜捨心去造福群生。醫院、養老、育幼,甚至各種技訓班、講習會,我們都該去廣結善緣。
以正覺智辨別邪正:為了提昇學佛者的深度與廣度信仰,除了要多參與佛法研討外,更要常常親近名師、大德,不要讓風水、算命、占相、卜卦等迷信行為來支配我們,也不要富有神秘色彩的邪信來控制我們,有時候,人們往往對事物缺乏正確認知,加上對是非好壞也沒有辨別的能力而失去正見,徘徊於正邪之間。此時,善知識的指導正是我們修行菩提道上的明確方向!日常生活中,我們就要不斷地培養正知、正見、正行,以正覺智去辨別邪正偏圓,這樣,除了可以獲得自我學習的機會,更能藉著所學去接引大眾,從而完成自利利他的菩薩道業。
身為佛光會員的我們,一起來秉持我們的信念去執行任務,用歡喜的奉獻、完全的投入,展現國際佛教的生命力吧!

BLIA

國際佛光會小檔案

國際佛光會(英文:Buddha‵s Light International Association;BLIA),是佛光山開山宗長星雲大師與一九九二年創辦的佛教組織。總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺(Hsi Lai Temlple),最先是由「中華佛光協會」成立於一九九一年二月三日,之後陸續在世界各地紛紛成立協會。在一九九二年五月十六日(國光佛光日),國際佛光會世界總會於美國加州洛杉磯正式成立。全球協會,分會三千多個,遍布五大洲,目前會員人數六百萬人。國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織,主旨在於把佛法生活化以及提倡人間佛教。

以人間性落實生活:我們提倡的是積極進取的人間佛教,因此我們要將佛法由寺廟帶到社會,將佛法由僧眾帶至信眾,讓佛法走入家庭,落實人間。為了要使佛法的資訊傳播更廣,我們要學習寫作、電腦、發行書刊;為了要莊嚴道場,我們要學習插花、佈置,甚至建築;為了便利弘揚佛法,我們要學習駕駛、演說,甚至各種佈教法;為了要讓更多的大眾欣賞佛教藝術,我們要學習唱歌、梵唄,甚至在各個國家劇院表演,因為這是一個充滿音聲、展現笑容、多采多姿的世間!我們要以人間性落實生活,達到「生活佛法化,佛法生活化」的目標。
以慈悲心普利群生:我們可以帶動會員參與佛學講座、經論研究、社會慈善服務、文化教育等活動,我們可以從僧眾的帶動,到會員的活躍,提供大家更多的策劃及參與機會,讓大家從參與服務中廣植福慧,獲得法喜。此外,在日常生活上,給予會員各種輛導與幫助;在精神信仰上,為會員解決疑難,消除迷惑;以我們的慈悲心去關懷社會,以我們的喜捨心去造福群生。醫院、養老、育幼,甚至各種技訓班、講習會,我們都該去廣結善緣。
以正覺智辨別邪正:為了提昇學佛者的深度與廣度信仰,除了要多參與佛法研討外,更要常常親近名師、大德,不要讓風水、算命、占相、卜卦等迷信行為來支配我們,也不要富有神秘色彩的邪信來控制我們,有時候,人們往往對事物缺乏正確認知,加上對是非好壞也沒有辨別的能力而失去正見,徘徊於正邪之間。此時,善知識的指導正是我們修行菩提道上的明確方向!日常生活中,我們就要不斷地培養正知、正見、正行,以正覺智去辨別邪正偏圓,這樣,除了可以獲得自我學習的機會,更能藉著所學去接引大眾,從而完成自利利他的菩薩道業。
身為佛光會員的我們,一起來秉持我們的信念去執行任務,用歡喜的奉獻、完全的投入,展現國際佛教的生命力吧!

大悲懺法會

大悲懺是宋代天臺宗四明尊者法智大師知禮依據伽梵達摩所翻譯的《大悲心陀螺尼經》而作,內容敘述千手觀音的懺法,謂誠信千手觀音,不僅可以消災得福,將來且可以生西方淨土、觀世音菩薩有許多不同成就的名號,其中較為一般人熟知的 是千手千眼大慈大悲觀世音菩薩,因為,菩薩所成就的千手千眼,是源於他的大悲,而慈悲能將刀山劍樹化作蓮花寶池,慈悲亦能將燒熱地獄化作清涼寶地,菩薩累劫勤苦,倒架慈航,一心為眾拔除痛苦煩憂,以宏誓聶眾,以慈願度眾,做眾生困厄時的依靠。人人當可作別人生命中的觀世音。以善顏做慈航,普利人天,以雙手做星月,引人正道,祈仗菩薩悲願力。加被諸善信人等增福增慧,平安吉祥。

2012年2月19日10點-13點

2012年3月11日10點-13點

2012年4月15日10點-13點

2012年5月20日10點-13點

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彌陀法會

佛經云:「念佛一聲,福增無量;禮佛一拜,罪滅河沙。」念佛功德殊勝,將來仗佛威神力,滅除煩惱業,更能往生極樂世界,花開見佛,聞悉法音,開佛知見。
一般寺院每於農曆十一月十七日彌陀聖誕的前後,舉行彌陀法會,一方面慶祝阿彌陀佛的聖誕,另一方面精進勇猛,一心不亂的念佛,仰仗彌陀願力,虔誠念佛而發願往生西方淨土。
念佛法門起緣於頻婆娑王及韋提希夫人,被阿闍世幽閉大牢,心生悲苦嘆。娑婆世間之罪孽綿延無期,堪苦受罪。故佛陀為其開示解脫法門,以念佛求得一心不亂,證念佛三昧得大自在,而進涅槃。淨心之要,無如念佛,一念淨行,蒙佛接引,「一生南無佛,皆共乘佛道」。

mituofahui2015
阿彌陀佛四十八大願
第一願我作佛時我剎中無地獄餓鬼禽畜。以至蜎飛蠕動之類。不得是願終不作佛
第二願我作佛時。我剎中無婦女。無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。來生我剎者。皆於七寶水池蓮華中化生。不得是願終不作佛
第三願我作佛時我剎中人欲食時。七寶缽中百味飲食。化現在前。食已器用自然化去。不得是願終不作佛
第四願我作佛時我剎中人。所欲衣服隨念即至。不假裁縫搗染浣濯。不得是願終不作佛
第五願我作佛時。我剎中自地以上至於虛空。皆有宅宇宮殿樓閣池流花樹。悉以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙殊勝超絕。其香普熏十方世界。眾生聞是香者皆修佛行。不得是願終不作佛
第六願我作佛時我剎中人皆心相愛敬無相憎嫉。不得是願終不作佛
第七願我作佛時我剎中人。盡無泆瞋怒愚癡之心。不得是願終不作佛
第八願我作佛時我剎中人皆同一善心無惑他念。其所欲言皆豫相知意。不得是願終不作佛。
第九願我作佛時我剎中人。皆不聞不善之名。況有其實。不得是願終不作佛
第十願我作佛時我剎中人。知身如幻無貪著心。不得是願終不作佛
第十一願我作佛時我剎中雖有諸天與世人之異。而其形容皆一類金色。面目端正淨好無複醜異。不得是願終不作佛。
第十二願我作佛時假令十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪一心。共欲計數我年壽。幾千億萬劫無有能知者。不得是願終不作佛
第十三願我作佛時假令十方各千億世界。有諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪一心。共欲計數我剎中人數有幾千億萬無有能知者。不得是願終不作佛
第十四願我作佛時我剎中人壽命皆無央數劫。無有能計知其數者。不得是願終不作佛
第十五願我作佛時我剎中人所受快樂。一如漏盡比丘。不得是願終不作佛
第十六願我作佛時我剎中人住正信位。離顛倒想遠離分別。諸根寂靜所止盡般泥洹。不得是願終不作佛
第十七願我作佛時說經行道十倍于諸佛。不得是願終不作佛
第十八願我作佛時我剎中人盡通宿命。知百千億那由他劫事。不得是願終不作佛
第十九願我作佛時我剎中人盡得天眼。見百千億那由他世界。不得是願終不作佛
第二十願我作佛時我剎中人盡得天耳。聞百千億那由他諸佛說法。悉能受持。不得是願終不作佛
第二十一願我作佛時我剎中人得他心智。知百千億那由他世界眾生心念。不得是願終不作佛
第二十二願我作佛時我剎中人盡得神足。於一念頃。能超過百千億那由他世界。不得是願終不作佛
第二十三願我作佛時我名號聞於十方無央數世界。諸佛各於大眾中。稱我功德及國土之勝。諸天人民以至蜎飛蠕動之類。聞我名號乃慈心喜悅者。皆令來生我剎。不得是願終不作佛。
第二十四願我作佛時我頂中光明絕妙。勝如日月之明。百千億萬倍。不得是願終不作佛
第二十五願我作佛時。光明照諸無央數天下幽冥之處。皆當大明。諸天人民以至蜎飛蠕動之類。見我光明莫不慈心作善。皆令來生我國。不得是願終不作佛
第二十六願我作佛時十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。蒙我光明觸其身者。身心慈和過諸天人。不得是願終不作佛
第二十七願我作佛時十方無央數世界諸天人民。有發菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。修諸功德。至心發願欲生我剎。臨壽終時我與大眾。現其人前引至來生。作不退轉地菩薩。不得是願終不作佛
第二十八願我作佛時十方無央數世界諸天人民。聞我名號。燒香散花然燈懸繒。飯食沙門起立塔寺。齋戒清淨益作諸善。一心繫念于我雖止於一晝夜不絕。亦必生我剎。不得是願終不作佛
第二十九願我作佛時十方無央數世界諸天人民。至心信樂欲生我剎。十聲念我名號必遂來生。惟除五逆誹謗正法。不得是願終不作佛
第三十願我作佛時十方無央數世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。前世作惡。聞我名號即懺悔為善。奉持經戒願生我剎。壽終皆不經三惡道徑遂來生。一切所欲無不如意。不得是願終不作佛
第三十一願我作佛時十方無央數世界諸天人民。聞我名號。五體投地稽首作禮。喜悅信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。不得是願終不作佛
第三十二願我作佛時十方無央數世界有女人。聞我名號喜悅信樂。發菩提心厭惡女身。壽終之後其身不復為女。不得是願終不作佛
第三十三願我作佛時凡生我剎者一生遂補佛處。惟除本願欲往他方。設化眾生修菩薩行。供養諸佛即自在往生。我以威神之力令彼教化一切眾生皆發信心。修菩提行。普賢行。寂滅行。淨梵行。最勝行。及一切善行。不得是願終不作佛
第三十四願我作佛時我剎中人欲生他方者。如其所願不復墜於三惡道不得是願終不作佛
第三十五願我作佛時剎中菩薩以香華旛蓋真珠纓絡種種供具。欲往無量世界供養諸佛。一食之頃即可遍至。不得是願終不作佛
第三十六願我作佛時剎中菩薩欲萬種之物。供養十方無央數佛。即自在前供養既遍。是日未午即還我剎。不得是願終不作佛
第三十七願我作佛時剎中菩薩受持經法。諷誦宣說。必得辯才智能。不得是願終不作佛
第三十八願我作佛時剎中菩薩能演說一切法。其智能辯才不可限量。不得是願終不作佛
第三十九願我作佛時剎中菩薩得金剛那羅延力。其身皆紫磨金色具三十二相八十種好。說經行道無異于諸佛。不得是願終不作佛
第四十願我作佛時。剎中清淨照見十方無量世界。菩薩欲于寶樹中。見十方一切嚴淨佛剎。即時應現猶如明鏡睹其面相。不得是願終不作佛。
第四十一願我作佛時。剎中菩薩雖少功德者。亦能知見我道場樹高四千由旬。不得是願終不作佛
第四十二願我作佛時。剎中諸天世人及一切萬物。皆嚴淨光麗形色殊特。窮微極妙無能稱量者。眾生雖得天眼不能辯其名數。不得是願終不作佛。
第四十三願我作佛時。我剎中人隨其志願所欲聞法皆自然得聞。不得是願終不作佛
第四十四願我作佛時。剎中菩薩聲聞皆智能成神。頂中皆有光明語音鴻暢。說經行道無異于諸佛。不得是願終不作佛
第四十五願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。皆逮得清淨解脫三昧。住是三昧一發意頃供養不可思議諸佛而不失定意。不得是願終不作佛
第四十六願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。皆逮得普等三昧。至於成佛。常見無量不可思議一切諸佛。不得是願終不作佛
第四十七願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。即得至不退轉地。不得是願終不作佛
第四十八願我作佛時他方世界諸菩薩。聞我名號歸依精進。即得至第一忍第二忍第三法忍。于諸佛法永不退轉。不得是願終不作佛

藥師法會

萬人廣修戒定慧 千家長明日月燈
消災延壽常歡慶 增福進德大地春

本寺為慶祝藥師如來聖誕,謹訂於國曆2014年10月26日~2014年11月02日,啟建「藥師法會」七永日,讓我們一起懷著一顆虔誠禮敬,慚愧懺悔過去所造一切惡業的心,燃燈供佛,禮拜藥師如來本願功德經及藥師寶懺,一心稱念禮拜藥師佛名號,讓藥師琉璃光如來護佑您,並禮請法師開示,以此敦化社會風氣,淨化人心,功德回向世界和平,國泰民安;信施檀那吉祥如意,福慧增長,敬邀社會大眾閤府參加,同霑法益。

藥師佛之十二大願

據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載,藥師佛在因地修行菩薩道時,曾發十二大願:

一、自身光明照無邊界;

二、願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

三、令諸有情悉皆圓滿;

四、令一切眾生行者安住大乘法宗;

五、令諸有情修行梵行如法清淨;

六、諸根不具者皆得端嚴;

七、令諸有情身心安樂乃至菩提;

八、由女身轉男身;

九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行;

十、令諸有情解脫一切憂苦;

十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂;

十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。

藥師琉璃光如來本願功德經在線閱讀

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盂蘭盆法會

盂蘭盆法會的意義與典故

盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》,於每年農曆七月十五日舉行,將供養三寶的功德,回向現生父母身體健康、延年益壽,超度歷代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的佛教儀式。「盂蘭」為倒懸之義,表示餓鬼的痛苦如人倒懸一般;而「盆」則為救護的器皿,所以盂蘭盆有「救倒懸」、「解痛苦」的意義,意即用盆之類的器皿盛食供佛奉僧,以救倒懸之苦。

據《盂蘭盆經》載:佛陀十大弟子之一的目犍連尊者,以天眼通觀見他的母親投生餓鬼道,皮骨相連,日夜受苦,於是手持缽飯給母親食用;然而目犍連的母親因以惡業受報的緣故,飯食還沒入口,就全部變成火炭。目犍連尊者為拯救母親脫離苦趣,於是向佛陀請示解救的方法。

佛陀乃指示目犍連尊者於七月十五日眾僧結夏安居結束日,以百味飲食、床敷臥具,放置於盆中,供養三寶,仗此功德,能使現在父母壽命百年無病,無一切苦惱的憂患,乃至七世父母得以脫離餓鬼道的苦趣,生人天中,享受福樂。

目犍連尊者依佛陀的慈示奉行,終於使他的母親得以脫離餓鬼的苦趣。仁慈的目犍連尊者將此情形告訴佛陀,將來佛門弟子行孝順的方式,也應該奉盂蘭盆供養。由於這個因緣,佛陀再次慈悲叮嚀囑咐:「是佛弟子修孝順者,應念念中常憶父母,乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝慈憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。」後世遂於七月十五日舉行盂蘭盆法會,齋僧供佛,沿習成例。

提昇信仰的層次

佛教為導正民間傳統將農曆七月視為「鬼月」的不正確觀念,為了提升信仰層次,佛門主張七月為「孝道月」、「歡喜月」、「供僧月」,著重在孝親報恩、慎終追遠的精神意涵。因此於農曆七月十五日舉行「盂蘭盆法會」,甚至於也配合舉行「瑜伽燄口」、「三時繫念」 等法會,最主要目的是期望藉由供佛齋僧功德,回施一切有情眾生,能超荐歷代先遠考妣宗親,乃至十方一切法界眾生,能蒙受法益,功德回向十方法界一切眾生,並藉此素食代替葷食、慈悲普濟、莊嚴隆重的氣氛,接引更多人,獲得更多社會人士的共識和參與,以達改善民間殺生、浪費的「普度」風俗。

巴黎佛光山盂蘭盆法會相關報導

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浴佛法會

yufo2014

我今灌沐諸如來 淨智莊嚴功德海

五濁眾生離塵垢 同證如來淨法身

2500多年前的四月初八日,偉大的佛陀~釋迦牟尼佛~降誕於百花齊放、眾鳥爭鳴的印度迦毗羅衛國。太子誕生後,隨即有淨水從天灑下,沐浴在王子的身上。佛教徒為紀念佛陀降誕世間,佛光山法華禪寺特於此日舉行浴佛法會暨園遊會及藝文等慶祝活動,藉著浴佛來淨化自己的身、口、意,去除貪、瞋、癡。以此功德轉五濁惡世為清淨的淨土;迴向法界人民康樂、社會安祥、世界和平。

日期:2014.05.4 (日) 14:00~17:00
Date: 4 mai 2014 Dimanche 14:00~17:00
地點:碧西市RER 站前花園
Lieu:Square Viltina Bussy Saint Georges
活動內容:浴佛法會、義賣園遊會、遊行及節目演出
Programme: Dharma-service du bain de Bouddha, Kermessevégétarienne, défilé et Spectacles.

日期:2014.05.11 (日) 10:30 ~ 16:00
Date: 11 mai 2014 Dimanche 10:30 ~ 16:00
地點:佛光山法華禪寺
Lieu : Temple Fo Guang Shan
活動內容:浴佛法會、佛光兒童祝福禮、悉達多親子裝扮創意秀
Programme: Dharma-service du bain de Bouddha, Cérémonie de bénédiction des jeunes enfants, et Défilé des enfants déguisés en Prince Siddhartha.

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供佛齋天法會

gongfozhaitian2015一、供佛齋天 法會緣由

修齋功德力 集福妙難量
諸佛生歡喜 龍天降吉祥

伏以 三寶功德不可量,隨機感應遍十方;誠心皈敬增福慧,妙味齋天保平安。在中國農曆新春期間,除了大年初一的拜年是重要的節慶之外,「拜天公」亦是華人重要的習俗之一,每年農曆正月初九,寺廟道場舉辦「供佛齋天法會」,為全體護法信徒莊嚴壇場,禮請十方三寶、諸聖賢眾、三界天神、護法龍天,虔備香花鮮果、酥酡妙供,敬獻三寶諸天,所集良因,回向護法信眾闔家福壽綿延,所求如意吉祥。

 

二、何謂供佛齋天

在中國民間,農曆年初有「拜天公」的習俗,以表達其敬祖畏天的民族性。而佛教東傳後,因應當地的習俗,人們依據《金光明經》的「供佛齋天」,讓信眾們藉虔誠的心,禮拜供養佛、法、僧三寶,請諸天用齋等儀式,來達到消災祈福的目的。「供佛齋天」是佛門中除了開年之外, 首個盛大法會, 是恭請佛法僧三寶與廿四諸天吃飯, 感激他們長年的保護大家。
「供佛齋天」,就是俗諺的「晏客」。天,是天公的統稱。中國人是敬祖畏天的民族,而天又由一位被尊奉為天公(玉皇大帝)的神所統理著。農曆正月初九日,民間把這一天訂為玉皇大帝的誕辰(一般所流傳的「天公生」)人們會於這天備辦豐富的牲禮祭拜他,俗稱「拜天公」;佛教在這一天也有一個開年後最重要的法會,不過並不叫「拜天公」,而稱做「供佛齋天」。一般民間「拜天公」只請一人吃飯。但「供佛」就是供養佛、法、僧三寶,「齋天」就是請天人吃飯,有天神、天將的代表二十四位,因此,「供佛齋天」即「禮拜供養三寶,請諸天吃齋」。
在佛教來說,「天」並不是至高無上,唯一的主宰,而是六道中的第一道,因修十善而生於天界。天界一共有廿八,稱作二十八天,每一天都有一天主,統理該天的大事。每一天各有其住家和眷屬,都是虔誠的三寶弟子。諸天高居天界,受佛陀的囑咐,護持芸芸眾生修持佛法,以其神威為人們袪惡化邪,降福消災,提攜志仁之志,圓滿佛果,所以諸天又叫護法諸天。護法是一項非常辛苦的工作,而諸天卻不分晝夜、日日、月月、年年,永不稍懈地護持著三寶,護持著人們。為了感謝諸天,通常每年的正月九日,佛門以最隆重莊嚴的儀式,備辦素齋虔誠迎請諸天光臨受供。供佛齋天的儀式包括薰壇灑淨、請聖、獻供、上供、迴向、送聖等。會場佈置,供品更是考究,是佛門中一場最隆重的宴會,只是所請的賓客非一般世間人,而是諸天界的天人。
齋天所請的客人是:大功德天、大辯才天、大梵王天、大帝釋天、東方持國天、南方增長天、北方多聞天、西方廣目天、大摩尼支天、摩醯首羅天、金剛密跡天、散脂 大將天、大德韋陀天、菩提樹王天、堅牢地神天、訶利帝喃天、日宮太陽天、月宮太陰天、鬼子聖母天、娑竭龍王天、星宮月府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神 大將天。除了前述二十四天外尚有寄位諸天。金剛力士、八部天龍等諸天的使者,叫侍從天。據清代弘贊所集供諸天科儀(卍續一二九‧一二一上):「供天一法本出金光明經,修懺時,設供三寶、諸天。」佛教徒雖不歸依諸天,然禮敬諸天,此因諸天歸命佛,且奉行正法,修諸善業,不作惡業之故。

新春禮千佛法會

彌勒菩薩聖誕是農曆正月初一,因此各寺院道場皆在此期間舉辦『禮千佛法會』,歡歡喜喜慶祝當來下生彌勒佛的誕辰,讓信徒們在過年新春期間,藉著禮佛祈願中,祝禱未來是個吉祥如意、事事順利的人生。我覺得最好的慶祝方式,莫過於發揮彌勒菩薩大肚能容的精神,將歡喜的種子布滿人間。

如何禮拜千佛呢?《佛說佛名經》云:「善男子善女人,欲滅一切罪,應當淨洗浴,著淨衣,稱如是等佛名,禮佛。應作是言,我無始世界來,身口意業作不善行,乃 至謗方等經、五逆罪等,願皆消滅...」在佛前,我們懷抱著虔誠心,在一跪一拜中,禮敬十方諸佛,稱念千佛名號,懺悔自己的業障。並且仔細思惟而懺悔,此千佛都已成就道業,而自己依然是輪轉六道眾生的凡夫。因此應發願效法菩薩的大願行精神,學習如大悲菩薩及善眼天子等,救惡行眾生;勝上身菩薩及寶髻天子等,捨眼布施;精進菩薩及求妙法王精進等,為求法故,賣身刳心破骨出髓;如大勢至菩薩及勝功德月天子等捨身...。

雖然,我們凡夫眾生不能馬上有菩薩的大願行,但藉著時時向佛禮拜,稱誦佛號,常常觀想之慈悲、智慧、願行的同時,提昇自己思想層次,開拓心靈境界,增強自己道念,進而積發菩提心,發願實踐佛菩薩的大悲願行。禮拜千佛後,應將其禮佛功德迴向一切眾生,願因此福德眾生等莫墮惡道,願因此福德,完滿八萬四千波羅蜜行,速得授阿耨多羅三藐三菩提記,速成無上菩提。

禮拜千佛有何功德?這在許多經典中都有明示,例如在《佛說佛名經》有云:「若善男子善女人,受持讀誦諸佛名者,是人現世安隱,遠離諸難及消滅諸罪,未來當得阿耨多羅三藐三菩提。」

在《佛說百佛名經》亦云:「若有善男子善女人,聞是諸佛名號,能受持者,一切魔眾於是人所不得其便,一切惡人亦不得便,獲得無量無邊甚深功德,隨所生處具菩薩行,得宿命通,顏容端正眾相具足,常得親近供養諸佛,乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。」

因此能聞諸佛名號後,受持讀誦恭敬禮拜書寫供養或展轉教他人,所得功德實在無量無邊,如經文所言:「若能持此佛名者,此人不為刀所傷,毒不能害火不燒,亦 不墮於八難中,得見大智金色光,三十二相諸法王;既得見於諸佛已,無量供養彼諸佛,其目不盲不赤黃,身不傴曲不一眼,得那羅延大力身,受持佛名報如是;常得天龍及夜叉、乾闥婆等所供養,怨家惡人不能害,受持佛名報如是。」並且「若有一心受持讀誦憶念不忘佛名者,所生貪欲瞋恚愚癡諸怖畏等即得除滅,未生貪欲 瞋恚愚癡諸怖畏者能令不生,且深信清淨發菩提心。」

禮拜千佛,既然有如此諸多功德,我們怎能不珍惜此法門,藉此早日得度?尤其末法眾生的我們,更需要佛菩薩的護持庇佑、引導,才不致於在茫茫紅塵中,迷失自己。 (覺世1259期)

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法會共修

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星雲大師簡介

星雲大師江蘇江都人,一九二七年生,十二歲在南京禮志開上人出家。隨母至南京尋父,後於棲霞山寺禮志開上人披剃出家。1947年焦山佛學院畢業;1949年來台,一九五七年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。一九六七年創建佛光山,至今已經在全世界建立了近200多個道場、美術館、圖書館、出版社、書店、中文學校、佛教大學、中學和小學、幼稚園、醫院以及養老院的文教及慈善公益設施。此外,更制定佛光山徒眾遵循的規章制度,融古匯今,將佛教帶往現代化的新里程碑。
在文教弘法方面,星雲大師自1976年就開始創立【佛光學報】,並編纂【佛光大藏經】、【佛光大辭典】,創立【人間衛視】。2000年創辦佛教第一份日報【人間福報】等等。星雲大師著作等身,撰有【釋迦牟尼佛傳】、【星雲大師講演集】、【佛教叢書】、【佛光教科書】、【往事百語】、【佛光祈願文】、【迷悟之間】等,並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言,流通世界各地。星雲大師教化宏廣,計有來自世界各地之出家弟子千餘人,信眾則達百萬之多;一生弘揚人間佛教,倡導「地球人」思想,對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平等理念多所發揚。
1991年成立國際佛光會,被推為世界總會會長,在五大洲成立一百七十三個國家協會,成為全球華人最大的社團,實踐「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的理想。 創辦之「國際佛光會世界總會」,於2003年通過聯合國審查肯定,獲得加入「聯合國非政府組織」(NGO)。
近年星雲大師回中國宜興復興祖庭大覺寺,並捐建揚州鑑真圖書館、成立「揚州講壇」、接受蘇州寒山寺贈鐘等,期能促進兩岸和諧,帶動世界和平。星雲大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥功至偉!

。星雲大師文集
。菜根譚
。迷悟之間
。基本佛學

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關於佛光山

佛光山,乃由中國佛教臨濟宗第四十八代傳人星雲大師,自中國遷移台灣後,於1967年5月16日在南台灣的高雄建立的正信中國佛教團體,並於1980年代逐漸超越國度,把佛法傳播遍及全球。
佛光山開山40多年來,已在全球五大洲的34個國家建立184個道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦19所美術館、26所圖書館、出版社、12所書局、50餘所中華學校、16所佛教學院。此外,除在台灣創辦中學、小學,先後在美國、台灣創辦了西來、佛光、南華三所大學,目前正在澳洲南天大學。到目前為止,佛光山有1300多名出家法師,在依止星雲大師出家及完成佛學教育後,派駐全球各道場及事業單位服務。
佛光山主張人間佛教,致力宣揚佛法與生活的融和,秉持「以文化弘揚佛法, 以教育培養人才, 以慈善福利社會, 以共修淨化人心」四大理念,於全世界推廣佛法、佛教文化、教育及社會活動等等。除重視教育、及文化的弘法之外,也成立育幼院及養老院照顧孤兒寡老,並且經常至監獄中弘,幫助受刑人重生。因此, 短短40多年間,佛光山已成長為台灣及世界知名的佛教僧團。
「建寺安僧,廣度有緣無量眾;弘法利生,菩提道路萬古長。」為佛光山開山宗長星雲大師在全球各地創建道場時所作的最佳詮釋。
如今佛光山海內外近二百所道場,突破以往佛教寺院的窠臼,超越國界、種族、性別的界線,融合文化、教育、慈善、弘法功能於一體,為人間佛教的實踐,留下最好的歷史見證。

 

佛光山緣起

佛光山是個菩薩道場,主張佛光人要先入世後出世,先度生後度死,先生活後生死,先縮小後擴大,以常住大眾及佛教事業為優先,舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業,都積極參與。

佛光教團提倡人間佛教,致力宣揚佛法與生活的融和,今日的佛光教團,是由許多默默耕耘的佛光人所凝聚而成,上承教主佛陀的真理妙諦,中循歷代祖師的遺風德範,下啟萬代子孫的幸福安樂。佛光教團以悲智願行的菩薩精神,為佛光人組織的架構;以慈悲濟世的願心從事文化教育,為佛光人實踐的內容;以群我關係的調和,為佛光人思想的基礎;以散播人間歡喜,為佛光人修持的法門。佛光人均矢志發揚此佛光精神,俾能達到光大佛教,普利群倫的目的。

以文化弘揚佛法

佛光山的文化事業有編藏處、佛光文化事業公司、佛光書局、佛教文物流通處、佛光緣美術館、香海文化事業公司、如是我聞文化公司、人間福報、人間衛視、普門學報等,透過編印藏經,出版各類圖書、發行報紙雜誌、提供書畫、錄影(音)帶、唱片、影(音)光碟等,肩負起為大眾傳播法音的責任。

以教育培養人才

為實踐大師提倡「人間佛教」的理念,佛光山於海內外創辦了十多所佛教學院,延聘優良師資授以優質教育,培育出無數僧俗二眾弘法人才。除僧伽教育外,本山亦致力於各項社會教育,如兒童、中學、大學、信眾教育等,以及定期為社會各階層人士舉辦之種種活動,藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。

以慈善福利社會

佛光山本著佛陀「無緣大慈,同體大悲」慈悲濟世的本懷,創設「佛光山慈悲基金會」,提供各項免費服務,包括佛光診所、雲水醫院、老人福利、兒童福利、殘障福利、貧困病患醫療補助及舉辦義診、低收入戶之照顧、急難救助、僧伽病患醫療救助、貧困喪葬補助、志願服務之辦理及推廣、器官移植之補助,乃至大慈育幼院、佛光精舍、萬壽園公墓、宜蘭仁愛之家、崧鶴樓等慈善事業。

以共修淨化人心

佛光山暨各別分院的僧俗二眾,每日五時三十分聞板聲晨起上殿後,即開始一日的行持。本山弟子或誦經持咒,或禪堂打坐、佛堂念佛。早課、早齋後,學院同學進入教室上課;職事則於個人的靜室修持、出坡作務,然後服勤公務。

無論是殿堂知客、寺務行政、文化編輯或弘法教化等工作,直到晚上的課誦修持到開大靜養息,佛光山的弟子,每日修持平均在八小時以上。

此外,本山尚有舉辦信徒朝山、精進佛七、禪七、寺院巡禮;別分院辦理法會共修、八關齋戒、各種懺法、聖地參訪等,皆為佛光山弘法工作、淨化人心的重要一環。

佛光山的宗風

1、八宗兼弘,僧信共有。 2、集體創作,尊重包容。

3、學行弘修,民主行事。 4、六和教團,四眾平等。

5、政教世法,和而不流。 6、傳統現代,相互融和。

7、國際交流,同體共生。 8、人間佛教,佛光淨土。

佛光人的理念

1、光榮歸於佛陀。 2、成就歸於大眾。

3、利益歸於常住。 4、功德歸於檀那。

佛光人的精神

1、佛教第一,自己第二。

2、常住第一,自己第二。

3、大眾第一,自己第二。

4、信徒第一,自己第二。

佛光人的信條

1、給人信心。 2、給人歡喜。

3、給人希望。 4、給人方便。

佛光山的目標

1、提倡人間佛教,建設佛光淨土。

2、建設四眾教團,促進普世和慈。

認識佛光山

佛光山,乃由中國佛教臨濟宗第四十八代傳人星雲大師,自中國遷移台灣後,於1967年5月16日在南台灣的高雄建立的正信中國佛教團體,並於1980年代逐漸超越國度,把佛法傳播遍及全球。
佛光山開山40多年來,已在全球五大洲的34個國家建立184個道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦19所美術館、26所圖書館、出版社、12所書局、50餘所中華學校、16所佛教學院。此外,除在台灣創辦中學、小學,先後在美國、台灣創辦了西來、佛光、南華三所大學,目前正在澳洲南天大學。到目前為止,佛光山有1300多名出家法師,在依止星雲大師出家及完成佛學教育後,派駐全球各道場及事業單位服務。
佛光山主張人間佛教,致力宣揚佛法與生活的融和,秉持「以文化弘揚佛法, 以教育培養人才, 以慈善福利社會, 以共修淨化人心」四大理念,於全世界推廣佛法、佛教文化、教育及社會活動等等。除重視教育、及文化的弘法之外,也成立育幼院及養老院照顧孤兒寡老,並且經常至監獄中弘,幫助受刑人重生。因此, 短短40多年間,佛光山已成長為台灣及世界知名的佛教僧團。
「建寺安僧,廣度有緣無量眾;弘法利生,菩提道路萬古長。」為佛光山開山宗長星雲大師在全球各地創建道場時所作的最佳詮釋。
如今佛光山海內外近二百所道場,突破以往佛教寺院的窠臼,超越國界、種族、性別的界線,融合文化、教育、慈善、弘法功能於一體,為人間佛教的實踐,留下最好的歷史見證。

 

佛光山緣起

佛光山是個菩薩道場,主張佛光人要先入世後出世,先度生後度死,先生活後生死,先縮小後擴大,以常住大眾及佛教事業為優先,舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業,都積極參與。

佛光教團提倡人間佛教,致力宣揚佛法與生活的融和,今日的佛光教團,是由許多默默耕耘的佛光人所凝聚而成,上承教主佛陀的真理妙諦,中循歷代祖師的遺風德範,下啟萬代子孫的幸福安樂。佛光教團以悲智願行的菩薩精神,為佛光人組織的架構;以慈悲濟世的願心從事文化教育,為佛光人實踐的內容;以群我關係的調和,為佛光人思想的基礎;以散播人間歡喜,為佛光人修持的法門。佛光人均矢志發揚此佛光精神,俾能達到光大佛教,普利群倫的目的。

以文化弘揚佛法

佛光山的文化事業有編藏處、佛光文化事業公司、佛光書局、佛教文物流通處、佛光緣美術館、香海文化事業公司、如是我聞文化公司、人間福報、人間衛視、普門學報等,透過編印藏經,出版各類圖書、發行報紙雜誌、提供書畫、錄影(音)帶、唱片、影(音)光碟等,肩負起為大眾傳播法音的責任。

以教育培養人才

為實踐大師提倡「人間佛教」的理念,佛光山於海內外創辦了十多所佛教學院,延聘優良師資授以優質教育,培育出無數僧俗二眾弘法人才。除僧伽教育外,本山亦致力於各項社會教育,如兒童、中學、大學、信眾教育等,以及定期為社會各階層人士舉辦之種種活動,藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。

以慈善福利社會

佛光山本著佛陀「無緣大慈,同體大悲」慈悲濟世的本懷,創設「佛光山慈悲基金會」,提供各項免費服務,包括佛光診所、雲水醫院、老人福利、兒童福利、殘障福利、貧困病患醫療補助及舉辦義診、低收入戶之照顧、急難救助、僧伽病患醫療救助、貧困喪葬補助、志願服務之辦理及推廣、器官移植之補助,乃至大慈育幼院、佛光精舍、萬壽園公墓、宜蘭仁愛之家、崧鶴樓等慈善事業。

以共修淨化人心

佛光山暨各別分院的僧俗二眾,每日五時三十分聞板聲晨起上殿後,即開始一日的行持。本山弟子或誦經持咒,或禪堂打坐、佛堂念佛。早課、早齋後,學院同學進入教室上課;職事則於個人的靜室修持、出坡作務,然後服勤公務。

無論是殿堂知客、寺務行政、文化編輯或弘法教化等工作,直到晚上的課誦修持到開大靜養息,佛光山的弟子,每日修持平均在八小時以上。

此外,本山尚有舉辦信徒朝山、精進佛七、禪七、寺院巡禮;別分院辦理法會共修、八關齋戒、各種懺法、聖地參訪等,皆為佛光山弘法工作、淨化人心的重要一環。

佛光山的宗風

1、八宗兼弘,僧信共有。 2、集體創作,尊重包容。

3、學行弘修,民主行事。 4、六和教團,四眾平等。

5、政教世法,和而不流。 6、傳統現代,相互融和。

7、國際交流,同體共生。 8、人間佛教,佛光淨土。

佛光人的理念

1、光榮歸於佛陀。 2、成就歸於大眾。

3、利益歸於常住。 4、功德歸於檀那。

佛光人的精神

1、佛教第一,自己第二。

2、常住第一,自己第二。

3、大眾第一,自己第二。

4、信徒第一,自己第二。

佛光人的信條

1、給人信心。 2、給人歡喜。

3、給人希望。 4、給人方便。

佛光山的目標

1、提倡人間佛教,建設佛光淨土。

2、建設四眾教團,促進普世和慈。

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